王冠军收集什么是洗龙水？洗龙水，是海南最有地方特色的端午节习俗。端 午节这天，所有人家都会像过年时一样在祖屋摆上香案祭祖，而洗龙 水，相比于吃粽子、赛龙舟，更显重要，是海南本土民众所必须进行 的神圣“仪式”，人们可以不吃粽子，不赛龙舟，洗龙水却是一定要 进行的。 关于洗龙水的传说来历，一般的说法有两种，一种说法是海南四 面环海，老百姓们对屈原投江寄予了美好的愿望，认为屈原投江后变 成了龙神，在端午节这一天会出来活动，这天所有的水也就变成龙水。人们洗龙水可以得到龙神的保护，身体健康不长热疮热痱，一年健健 康康、平平安安。我们老家的说法，端午节这一天，天上的龙会下到 凡间，从地上所有的水中经过，龙经过后，水沾染了龙气也就成为龙 水，用来洗最直接的效果就是不长痱子，也不得皮肤病。 另一种说法颇具神话色彩， 当地民间有这样一个传说，在很久 很久以前，海南岛山青水秀，大地一片葱绿，人民安居乐业。有一天， 从西北面的海上来了一群海妖，它们看到海南岛象个仙岛一样美丽， 老百姓丰衣足食、生活美满，便起邪心，想占岛而居，于是便施妖术， 让岛上的老百姓染上各种瘟疫，其中尤以澄迈老城这一带瘟情最重， 整个地区的老老少少、男男女女都染上瘟疫，人们在死亡线上挣扎，哀声遍野，哭号震天。 这哭泣声终于把东海龙王三公主惊动了。三公主是个慈悲的龙女， 海妖折磨老百姓的恶行激起了她的义愤，她从龙宫里出来，飞到海南 岛与海妖们进行了三天三夜的殊死搏斗，终于将海妖们击败，但三公 主也受了重伤。她挣扎着腾空而起，在海南岛上空降了一场甘露，解 除了岛上老百姓的瘟疫。为了防止海妖们卷土重来，三公主还潜入海 中将自己化做保护堤，从四周将海南岛环抱住，龙头在老城盈滨半岛， 龙尾摆在三亚，还从嘴里不断地往外吐龙涎，把海南岛四周的海水都 包围着，以防海妖再犯。 海南岛的老百姓得知三公主为了他们而甘心化为保护堤后，便 在每年的端阳节这一天，提着粽子，来到盈滨半岛“龙头”处，祭祀 三公主，并跳入海中沐浴三公主的龙涎水，以祈身体健康，万事如意。 久而久之，来盈滨半岛洗“龙水”的习俗代代相传，至今愈盛。 每年的端午节前后，当地群众和远至三亚、儋州，近邻海口、临高、 定安等地的群众，老老少少，男男女女都纷纷涌来这里洗龙水，盈滨 半岛 4 公里长海岸线上，人山人海，随处可见万人同泳的壮观场面。华北水利水电大学水文化研究中心地方资料汇编

王冠军收集万宁老爷海故事 作为万宁的第二大潟湖和小海，老爷海总面积共 9.8 平方公里， 滩涂面积约 1.2 平方公里。老爷海形状狭长，酷似古代女子别在发髻 上的一支银钗，故当地人给了它一个十分妙的称呼“一条海”。吸引人的故事，会让人对一个地方有着更深一层的理解。而老爷 海，就是一“条”有故事的海。关于老爷海的形成，科学家理应是最 有权威的解释者，但对于那些游人们来说，倒更愿意听听那些充满浪 漫主义色彩的当地传说。传说老爷海的形成，与一位龙女有关。南海 龙王的女儿游天宫路过万宁后海时，不慎将自己发髻上的银钗掉了下 来，轰然震裂地表，陷塌成这条鸿沟，沟之末端连接着南海，海水涌 入，遂成海湾。老爷海得名的背后，也藏着一个有趣的故事。传说，原来在老爷 海捕鱼的周边村庄，主要有龙保村、新村和龙山村、东澳村等。村民 到海湾捕鱼时，经常会因为海区的归属、撒网的先后、撒网的深浅等 问题产生矛盾，发生纠纷，甚至引发械斗和诉讼。有一次，双方又发生冲突，将诉讼官司打到了州府衙门。州府的 知州官老爷传来各方人等对簿公堂。听罢双方各自的陈述后，州县官 老爷觉得双方说得都在理。他们之所以如此发生冲突，实际是因为海 域归属不清所致。倘若将其归属划清，便可以从根本上断其长争之源。 如何才能做到断之有理？做到双方都能诚服？在经过一番权衡后，这位官老爷眉头一皱，镇堂戒板一拍，绷着脸严肃地说：“这海湾不是 你们龙保村和新村的，也不是你们龙山村和东澳村的。是我们万州的。州县里是本官老爷做主，所以是我老爷的，是老爷海。老爷海由本官 老爷来安排。你们各方人等听好，以后到海湾捕鱼，龙山村和东澳村 的村民可以也只能用一些简易的捕鱼工具在你们的近岸浅水处，抓点 小鱼虾、摸点螺蚌来当菜肴，不能造船织网到水深处捕大鱼。因为你 们有田有地，要以农为本，勉力耕种。龙保村和新村的村民，没田没 地，以渔为主，可以在近岸浅水边捕鱼，也可到深水处撒网。日后， 各方要各守基本，各得其所，互无逾越，互无侵扰。倘有违者，本老 爷将严惩不贷，决不姑息！” 这位官老爷的判决，让争执双方的纠纷得到解决。于是，人们便 将此海湾称为“老爷海”。海湾周边的村庄还流传着歌颂这位官老爷 的歌谣：“老爷海，老爷海，不上租，不上税，捕鱼市价老爷买。倡 廉清风人人爱，为民办事不贪财。”华北水利水电大学水文化研究中心地方资料汇编

王冠军收集传说很久很久以前，在如今三亚境内的牙龙湾一带，海边没有沙 滩，紧靠海面的是高山峻岭和悬崖峭壁。在紧邻海边的高山上，住着 几十户黎族人家。得大海风光的滋润和山野美景的厚泽，这里的姑娘 容貌如花似玉，眼睛晶亮清澈，皮肤白净如雪。身段如婀娜多姿的槟 榔树，个个美似天仙。其中一位叫吉利的姑娘皮肤白得耀眼，眼睛亮 的赛星星，向她表示爱情的小伙子不下几十个，可她偏偏只爱穷苦渔 民阿祥。一日，十几个仙女下凡，到这里的海中洗澡，忽见吉利和她的女 伴走来，她们惊叹人间竟有如此美丽的女子。在自叹不如的哀怨声中， 她们一个个沉入了海底，不敢和吉利她们媲美。从此，仙女们再也不 来这里沐浴。 仙女们回到天宫，把她们在人间看见美女的事告诉她 们的哥哥，并撺掇她们的哥哥下凡取吉利和她的女伴为妻。七位英俊潇洒的仙子听仙女们说凡间竟有赛似天仙的女子，怦然 动了凡心，他们手牵手踩着云朵来到海边，等了一天一夜才见吉利和 她的女伴背着腰篓朝海边走来。果然名不虚传，七位仙子的眼睛发直 了。他们忘了文雅，忘了礼节，一人朝一位姑娘吹了口气，就有七位 姑娘脚底像踩了风似的随他们朝深山峻岭跑去。其中一位是吉利。这当儿阿祥和他的伙伴们出海捕鱼回来。见吉利她们跟着七个男 子往深山里跑，气不打一处来，他们跳下船就追，可就是追不上。他们喊叫，也没谁理他们。他们惊叹女人变心比闪电还快。早上他们出 海时还好好的，傍晚回来她们就变了心。吉利和她的六个女伴随七位仙子来到深山，七位仙子不走了，彬 彬有礼地向七位姑娘求爱，七位姑娘说，她们都有心上人了，不能接 受他们的求爱。七位仙子这才想起婚姻是月下老人主管的，不能强求。他们无不遗憾地瞥了姑娘们一眼，然后朝她们吹了口气，见姑娘们安 全地回到家门口，七位仙子便飘然回到了天宫。 吉利她们回到家中，见她们的未婚夫都白了头，感到非常奇怪。 她们向未婚夫细说了她们所遇到的事，并提出立即和未婚夫完婚。但 是，她们的未婚夫没有一个愿意娶她们。原因是他们怀疑她们已经不 是黄花闺女了。七位姑娘的未婚夫冷淡了她们;七位姑娘的父母冷淡她们;七位 姑娘的兄弟姐妹冷淡她们;村里的父老乡亲都冷淡她们。七位姑娘跪 在大海边，求大海作证，她们是清白的，大海不语……七位姑娘跪拜 苍天，求苍天作证，她们是干净的，苍天无声…… 七位姑娘悲愤地走进海里，她们以死证实自己的清白。这时，山 呼海啸，雷声翻滚，大雨倾盆，在呼呼的狂风和轰轰的雷声中，高山 峻岭和悬崖峭壁不断地往后退，整个海边出现了一个月牙形的湾口， 紧挨湾口出现了一条平缓延伸的、长达七公里的沙滩，其沙白如雪， 软如棉，细如面。湾内的海水湛蓝如玉，能见度达十米之深。外面的变化，七位姑娘的亲人们在屋子里没有一点感觉，其实， 他们的屋子也随着高山峻岭和悬崖峭壁往后退出，高山峻岭和悬崖峭壁不退了，他们的屋子也不退了。华北水利水电大学水文化研究中心地方资料汇编

王冠军收集黎苗族嬉水节的传说 自从那跃、扎差两兄弟出门在外筑岭挡大风之后，天天劳作，风 餐露宿，一直没有时间回家，他们的母亲天天站在门口望啊望，盼望 儿子筑岭早日归来。日复一日，年复一年，等兄弟俩回到家中，母亲 已经双目失明。这件事被七仙女知道了，七仙女就来带着老妈妈到七 仙岭脚下的温泉用桔叶泡泉水为她洗眼，老妈妈的眼睛竟神奇地复明 了。三河峒的人们奔走相告，温泉因此被誉为“圣水”。从那以后， 人们在劳作之余，都喜欢到温泉沐浴嬉戏。每逢丰收喜庆、欢度佳节 都要举行温泉嬉水仪式，祈求祥和幸福，祈求健体安康，生活美满。黎苗族人民温泉嬉水的习俗经代代相传，已经形成一系列乐趣无 穷的嬉水活动，进而升华为一种独特的民族特色文化。自 2002 年起 保亭县人民政府将农历七月初七定为中国海南保亭七仙温泉嬉水节。陵水由来的传说在很久以前现在的陵水不叫陵水，而是个干旱缺水的重灾之地， 由于久旱无雨，河塘干枯、禾苗渴死、田地龟裂，各种作物均颗粒无 收。唯一的一口水井，却被当地的财主霸占并以高价卖水，进行敲诈 勒索，若有不顺，必伤害人，闹得当地民不聊生，黎民过着极其困苦 的日子。一日，负责巡逻南海龙宫的一只老仙龟获悉此事后，心里很 不安宁，决定帮助黎民解除灾难，于是游到分界洲岛上，在岛上挖了一口井，专供给当地黎民饮水灌田。但是贪婪的财主佬不甘心黎民过上好日子，带领一帮狗腿子，想 来霸占新挖成的水井，结果当他们每靠近水井，井口就喷出吓人的黑 烟和恶心的臭味，财主和狗腿子只好望井兴叹，败兴而去。而黎民来 井边，看到的依然是清甜沁心的泉水，任由汲取，人们都说这井很灵 呢。就把这口井水称为“灵水”。久而久之，人们也习惯地把这些地 方称“灵水”。直到后来受到文化教育的当地黎民才把这地方又称为 陵水。 那只心地善良又爱憎分明的老仙龟，为了当地百姓的长治久安， 旱情不再，便留下来，驻足在岛上，日夜看守监护着那口井，埋到年 老寿终，变成了一块巨大的神龟化石„„ 陵水神牛拖山故事相传陵水河一路洪了各小山岭流下的支流，正源源不断地将水流 入大海。五指山上五条溪，其流水长年积月流入大河，山洪暴发，河 水滚滚，污泥浊水倾泻大海，把大海海水冲浑弄脏了，大海水污浊了 蔚蓝的海水，没有清澈透明了，海龙王舒适的生活受到干扰，急得晕 头转向，发誓要告状到玉帝那儿。一天，玉帝驾云半空观望，果真看见从五指山上流下来的河流正 源源不断倾注浑水于大海，而陵水河的水流量最大，水流最急。唯恐 长此以往整个大海就会变浑了，于是，玉帝决心堵河，急领一头神牛 下凡，他则随后带一把鬼斧。玉帝降下云端，大喝一声“砍”！便举起鬼斧(在岛止发现了这鬼斧)， 往五指山东南一角截去了一小段，然后命令神牛拖着山岭，去堵住陵 水河河口。神牛拖呀，过了九天九夜，中途这里时，忽然被一凡人发 现，那人指着大声喊叫：“快来看呀，有头神牛拖着一个山岭前行呀， 古今奇事，奇哉！”说毕，在田园里干活的人，也都放下了手中的稍 大，看神牛拖山。而经过他这么一喊，神牛反而拖不动了。小山岭就 变成现在的分界洲岛，神牛就变成了现在的牛岭。华北水利水电大学水文化研究中心地方资料汇编

海南省水文化--乐东白水塘的传说 王冠军收集乐东白水塘的传说 白水塘，在丹村附近。一直以来，村中流传着关于白水塘古老的 故事。俗话说，一母生出九样子。这话一点也不假。村中一户人家， 共生了五个女孩。四个姐姐个个都长得如花似玉，皮肤白白嫩嫩，丰 韵四溢，而五妹皮肤黑黝黝、发亮发亮的。她个子又瘦又高，村人都 叫她黑妹。她是家里的丑小鸭，年纪最小，但家里的苦活脏活，都落 在五妹她的肩上。养猪放牛，插秧除虫，样样得干。一年夏天，村里 大旱，坡地上的猪菜都枯死了，五妹只好到白水塘捞猪菜。白水塘有 几十亩水面，长满荷叶，开满荷花，水中鱼虾常常露出水面，呼吸新 鲜空气，不时互相追逐嬉戏，引来无数翠鸟，击水觅食。五妹每天上 午做好饭，喂好猪，中午就骑在牛背上，赶着牛群来到白水塘边放牧， 接着就沉到水中捞猪菜。太阳西斜，五妹像落汤鸡似的，爬上岸来， 坐在牛背上，欣赏着白水塘的景致，心里甜滋滋的，脸蛋也乐得像塘 中盛开的荷花。在姐姐们看来，五妹是在经受火与水的磨难，但五妹 却不以为然，而以苦为乐。她看着塘中的美景，听着小鸟的歌声，浸 着凉爽的塘水，呼吸着甜滋滋的空气，可以与自然界的万物对话，觉 得这简直是一种无法用语言表达出来的美的享受，是神仙的生活。等 到牛儿吃饱了，躺在草地上，不停地摇着尾巴驱赶身上的蚊蝇时，五 妹觉得是该回家做饭的时候了，才依依不舍地告别白水塘，把猪菜驮 在牛背上，一边亨着“我是一个饲牛妹，饲群牛子毛光光，又得犁田种庄稼，又得卖钱盖楼房”的山歌，一边骑在牛背上回家了。夏天过去了，秋季来临了。父母和姐妹们惊喜地发现，五妹简直 不是五妹了，最大的变化是五妹的肤色白了，且是细细嫩嫩、白里透 红，要是在家外相见，谁都不敢相认。四个姐姐私下认为，一定是父 母偏爱五妹，给五妹吃了鹿茸等补品，但观察一段时间，却没有可疑 之处。父母却以为一定是五妹有心上人了。跟踪了一段时间，只见五 妹一人出门，一人归家，与她作伴的只有牛、猪和鸡。村里的人更是 认为她是外村的名门闺秀。一天，父母和姐姐们找来一个大镜子，放 在五妹面前，让她自己照照，五妹一照，觉得自己也不认得自己了。接着又与大姐一同在镜前一照，更加觉得不可思议了。一家人坐在一 起，探究五妹巨变的主要原因，大家都认为全家人同在一个太阳下， 同吃一锅饭菜，同饮一口井水，同睡一幢屋子，同喜同忧，不同的是 这段时间五妹天天去白水塘中捞猪菜，是否白水塘的水含有特殊的元 素，有特殊的美肤功能?大家一致认为除了这个没有别的原因了。于是这一消息先在亲戚中传开了。亲戚中黑皮肤的，都偷偷跟着 五妹到白水塘捞猪菜。过了秋天，黑皮肤的亲戚，皮肤也变白变嫩了。 这一消息一传十、十传百，很快在村中传开了。村中黑皮肤的，无论 男女都冒着冬天的严寒到白水塘泡塘水。春天来了，村里那些黑男黑 女，皮肤也变白变嫩了。后来，附近的人无论男女老幼，无论肤色黑 白，路过白水塘时，有事无事都到白水塘浸泡。特别是端午节，白水 塘几十亩水面，都泡满了人。一年之后，附近的所有人肤色都白里透 红，非常美丽，非常可爱。土地神看在眼里，喜在心里。他想到五仙女，如果五仙女也到白 水塘沐浴，皮肤也白白嫩嫩的，就不会受到天神另眼相看了。想着想 着，他袖子向后一摆，乘云驾雾，到玉帝宫来了。他偷偷见了五仙女， 讲述了他亲眼所见的一切，并提出他的想法。五仙女听了，先是一阵 高兴，后又半信半疑。这种信息，五仙女已不是第一次获得，什么天 池，什么瑶池，什么白带河，什么银溪，什么玉潭，他都试了又试， 但一直没有改变她黑黑的肤色。十几年来，她的感情一直在高兴、失 望、苦恼的三部曲中变化。不过，她还是连声地感谢土地神，毕竟他 还是一片好心。送走了土地神，五仙女冷静地想了想，土地神并不是 贪功之人，一向老老实实，不仿按照他的想法去试一试。于是，每当 夜深人静之时，五仙女一人悄悄下凡，来到白水塘沐浴。五更之时， 她又悄悄回到玉帝宫。夜复一夜，月复一月，不分风狂，不论雨暴， 夜里下凡，白天睡觉。几个月过去了，在五仙女的生日宴会上，王母 娘娘竟然当着五妹的面，问五妹怎么迟迟来到。五仙女委屈地在母亲 面前哭泣起来，王母娘娘糊涂了，不知女儿葫芦里卖的是什么药，接 着就惊慌起来，莫非五妹身体不佳，或是„„五仙女更加委屈，哭得 更加伤心，最后扑在母亲怀里，嗔怪地说，是儿女生得太丑陋，连王 母都不认得了。王母娘娘听了，连忙往女儿耳后一看，有一颗红痣， 惊讶地连声说，难道您就是我的五女儿，难道您真的就是我们的五女 儿吗?五仙女这时才停止哭泣说，难道我是白骨精不成?这时，玉帝、 姐妹还是半信半疑。都想几个月未见，五妹真的脱胎换骨了?五仙女 把事情的经过详细说出来。大家仍然半喜半忧。宴会在大家的半信半疑、半喜半忧中结束了。后来，玉帝命令钟馗也到白水塘来沐浴，眼 见钟馗的变化大家才心服口服了。这一消息很快在神灵中传开了。龙王知道后，他即刻想到自己面 目丑陋的五龙子。五龙子是龙王的第五个儿子，不但面目丑陋，皮肤 黝黑，还常常暴饮闹事。一次，竟然在玉帝面前，出尽丑态，大打出 手。龙王一气之下，把五龙子放逐在龙塘，修身养性。十年过去了， 五龙子的性情是好多了，但皮肤还是黑油油的。龙王决定让五龙子到 白水塘沐浴。于是派大龙子去转告。大龙子来到龙塘，已不见了五龙 弟的踪影，只见龙塘的岸边有一个龙洞，顺着龙洞，大龙子来到白水 塘，果然找到五龙弟，他把龙王的意思告诉五龙弟，五龙子非常感激， 他让大龙子回去转告父皇，感谢父皇心中还惦记着丑陋的儿子。五龙子也像五仙女一样，为了不影响凡人的正常生活和生产，白 天睡觉，深夜才到白水塘沐浴。几个月过去了，大龙子在第二次来看 望五龙弟时，惊讶地发现，五龙弟的皮肤已经彻底改变了，白里透红 的，面目也变得可爱了。于是把父皇的决定，告诉五龙弟。五龙弟高 兴极了。他带着大龙子顺着龙洞，最后一次来到白水塘，连忙叩首， 对白水塘深表谢意，并与白水塘告别。高兴之余，五龙子一转身，尾 巴一摇，在南面拍出另一个池塘，池塘呈曲尺状，后来人们把这个塘 称为曲尺塘。五龙子顺着水流往低处游，因心情高兴又打了两个滚。 这一下又滚出两个池塘，这两个池塘在石氏、麦氏的地界内，后来人 们把这两个塘称为老石塘、老麦塘。接下来，五龙子游来到沙滩边， 他知道这里离海龙宫已不远了，就转过头来，眺望白水塘，流下感激的眼泪。这一转头，又造出一个塘，因塘水带咸味，人们称之为“咸 塘”。至于改为“咸虎塘”，那是后来的故事。过了咸塘，前面就是 大海，五龙子告别咸塘，游入大海，向龙宫游去了。 从此，白水塘的美肤功能在天上人间，神仙凡人中传开了。华北水利水电大学水文化研究中心地方资料汇编